антиутопия номер n
Nov. 17th, 2008 01:41 amпрочитал и я уже почти классику - "день опричника". сильно. и что-то ведь напоминает...
не, ну что напоминает, понятно - на то она и антиутопия. бренд "родина" у сорокина настолько демонстративно перекликается с оруэлловским брендом "победа", что понятно - эта перекличка не может быть неумышленной. что аффтар хотел подчеркнуть - сие антиутопия! не какая-нить фантастика, бля - но АНТИ! УТОПИЯ!
а напоминает, как ни странно, "кысь" толстой. такая же очень "московская" вещь (как я понимаю этот термин - естественно, без каких-либо оценок). почему-то читая сорокина, "кысь" поминал чаще даже, чем оруэлла. забавно.
и хочется сравнить. в общем, "кысь" написан лучше. язык очень легкий и красивый, читается "запойнее". во всех отношениях - текст сработан гораздо профессиональнее. и не "слегка" - но совершенно очевидно.
и все же в моем личном рейтинге "день опричника" на порядок выше "кыси". и это точно так же совершенно очевидно. почему?
ну, во-первых, конечно, жанр. "день опричника" - чистейшей воды антиутопия (т.к. описывает гипотетическое развитие реальных тенденций, существующих в современном обществе).
а "кысь" - интеллектуально эстетствующее фэнтази, описывает гипотетическое развитие бытия, исходящее из совершенно ирациональных искусственных предпосылок. красивая игра ума. и, как таковая, она расчитывает на совершенно определенную нишу - и уверенно ее занимает. без надежды подняться выше.
но есть и что-то еще. примерно так - сравнивая эти тексты, я могу понять, почему многие так не любят шестидесятников. (я-то их люблю - но я суперстар; я помню те смутные времена, когда требовалась невъебенная смелость для совершения самых невинных (да и дурацких, честно говоря) с современной точки зрения поступков).
я бы описал шестидесятника примерно так - выходит молодой бородач в свитере, кладет гитару, хлопает сто грамм. потом встает в позу и говорит что-то вроде: "я НИКОГДА не подам руки гэбисту!" при этом рамены расправляются, очи воздеваются, ланиты горят, длань простерта. ибо - пафос! он совершает сейчас свой маленький подвиг, акт гражданского героизма.
и похуй, что его рука гэбистам вхуй не сдалась! что ни один сотрудник никогда не будет бегать за ним, предлагая помацать рукуи сердце. похуй! подвиг совершен, слив засчитан.
но, между прочим, даже за такую хуйню его могут в чем-то прижать. а что донесут - тут и к гадалке не ходи!
пафос, конечно, вещь не самая приятная. а у сорокина открытым текстом идет: все сотрудники госбезопасности - пидоры! и не только в переносном смысле, но и в самом что ни на есть прямом. все они пидоры - других в этой структуре нет и быть не может. и, разумеется, это не подается торжественно, как великое открытие - так, констатируется между делом. пафос фтопке.
вот это выдавливание пафосности из современных текстов, имхо, и есть главное достижение современной литературы.
не, ну что напоминает, понятно - на то она и антиутопия. бренд "родина" у сорокина настолько демонстративно перекликается с оруэлловским брендом "победа", что понятно - эта перекличка не может быть неумышленной. что аффтар хотел подчеркнуть - сие антиутопия! не какая-нить фантастика, бля - но АНТИ! УТОПИЯ!
а напоминает, как ни странно, "кысь" толстой. такая же очень "московская" вещь (как я понимаю этот термин - естественно, без каких-либо оценок). почему-то читая сорокина, "кысь" поминал чаще даже, чем оруэлла. забавно.
и хочется сравнить. в общем, "кысь" написан лучше. язык очень легкий и красивый, читается "запойнее". во всех отношениях - текст сработан гораздо профессиональнее. и не "слегка" - но совершенно очевидно.
и все же в моем личном рейтинге "день опричника" на порядок выше "кыси". и это точно так же совершенно очевидно. почему?
ну, во-первых, конечно, жанр. "день опричника" - чистейшей воды антиутопия (т.к. описывает гипотетическое развитие реальных тенденций, существующих в современном обществе).
а "кысь" - интеллектуально эстетствующее фэнтази, описывает гипотетическое развитие бытия, исходящее из совершенно ирациональных искусственных предпосылок. красивая игра ума. и, как таковая, она расчитывает на совершенно определенную нишу - и уверенно ее занимает. без надежды подняться выше.
но есть и что-то еще. примерно так - сравнивая эти тексты, я могу понять, почему многие так не любят шестидесятников. (я-то их люблю - но я суперстар; я помню те смутные времена, когда требовалась невъебенная смелость для совершения самых невинных (да и дурацких, честно говоря) с современной точки зрения поступков).
я бы описал шестидесятника примерно так - выходит молодой бородач в свитере, кладет гитару, хлопает сто грамм. потом встает в позу и говорит что-то вроде: "я НИКОГДА не подам руки гэбисту!" при этом рамены расправляются, очи воздеваются, ланиты горят, длань простерта. ибо - пафос! он совершает сейчас свой маленький подвиг, акт гражданского героизма.
и похуй, что его рука гэбистам вхуй не сдалась! что ни один сотрудник никогда не будет бегать за ним, предлагая помацать руку
но, между прочим, даже за такую хуйню его могут в чем-то прижать. а что донесут - тут и к гадалке не ходи!
пафос, конечно, вещь не самая приятная. а у сорокина открытым текстом идет: все сотрудники госбезопасности - пидоры! и не только в переносном смысле, но и в самом что ни на есть прямом. все они пидоры - других в этой структуре нет и быть не может. и, разумеется, это не подается торжественно, как великое открытие - так, констатируется между делом. пафос фтопке.
вот это выдавливание пафосности из современных текстов, имхо, и есть главное достижение современной литературы.